«Хатха-прадипика» Сватмарамы является классическим текстом по хатха-йоге, датируемым серединой 15 века. Вместе с «Йога-сутрами» и «Бхагавадгитой» он входит в тройку наиболее популярных текстов по йоге и содержит описание асан, пранаям и мудр, чем и интересен практикующим.
Одной из интереснейших асан, описанных в «Хатха-прадипике», является маюрасана (1.30-31). Считается, что это одна из самый ранних «тренировочных» поз, первое упоминание о которой относится к 10 веку. Согласно «Хатха-прадипике» эта асана обладает поистине чудодейственными свойствами — избавляет от всех болезней абдоминальной области, улучшает пищеварение, является антидотом против сильных ядов. Даже с учетом индийской склонности к преувеличениям, это кажется настолько фантастичным, что возник вопрос насколько указанный перевод соответствуют санскритскому оригиналу, а сами эффекты — аюрведической науке?
Одной из интереснейших асан, описанных в «Хатха-прадипике», является маюрасана (1.30-31). Считается, что это одна из самый ранних «тренировочных» поз, первое упоминание о которой относится к 10 веку. Согласно «Хатха-прадипике» эта асана обладает поистине чудодейственными свойствами — избавляет от всех болезней абдоминальной области, улучшает пищеварение, является антидотом против сильных ядов. Даже с учетом индийской склонности к преувеличениям, это кажется настолько фантастичным, что возник вопрос насколько указанный перевод соответствуют санскритскому оригиналу, а сами эффекты — аюрведической науке?